漢代察舉和征辟制度的特點是什麼－星座故事動畫上升星座

漢代察舉和征辟制度的特點是什麼jbpjh0181漢代察舉和征辟制度的特點是什麼漢代察舉和征辟制度的特點是什麼tzslnet的回答被採納:兩漢：察舉制與征辟制兩漢時期，確立了察舉、征辟等選人任官的辦法。察舉又叫「薦舉」，即由公卿、列侯和郡國守相通過考察，把品德高尚、才能出眾的人才推薦給朝廷經適當考核，授予官職。西漢初年，漢高祖即位之初曾下詔徵召賢能。後來，文帝也曾下詔求「賢良方正能直言極諫之士」。但形成制度，應始於漢武帝時，董仲舒建議由各地地方官每年選擇吏民中賢者二人薦舉於朝。武帝採納了這一建議，於元光元年(公元前134年)詔令郡國每歲舉孝者、廉吏各一人。自此以後，郡國每年都要向朝廷推舉「孝廉」便成為定制。到東漢和帝時，更規定按各郡人口比例定出應舉人數,除州郡外，中央的三公、九卿或列侯也都向皇帝推舉人才。他們察舉的對象，主要是公卿或郡縣的屬吏，或是精通經學的儒生和有德行的處士。漢代察舉的科目繁多，一般可分為「常科」(歲舉)與「特科」(特舉)兩類。「常科」以「孝廉」為主。它起源於漢武帝時董仲舒的奏請，其依據是儒家以孝為立身之本，廉為從政之方。西漢時每郡歲舉孝廉兩人，一般無須考試，即可授官。由於察舉後直接授官，也就帶來了一些問題與弊端。如德行的標準不好掌握，徇私舞弊的現象也在所難免，等等。所以到東漢初年，光武帝對德行標準作了一些具體的規定，下令以「四科」取士：「一曰德行高妙，志節清白」，也就是思想品德要符合統治者的要求；「二曰學通行修，經中博士」，即文化水平要高；「三曰明達法令，足以決疑」，也就是要熟悉法令法規，並能以之判斷是非；「四曰剛毅多略，遭事不惑」，就是要求辦事果敢，善於應變，能處理各種突發性事件。順帝陽嘉年間，對孝廉科也要試經書，實行優勝劣汰。據《後漢書·順帝紀》陽嘉元年(132)十一月詔：「初令郡國舉孝廉，限年四十以上，諸生能章句，文吏能箋奏，乃得應選。」這—變化，史稱「陽嘉新制」。徐天麟《東漢會要》卷二十六指出：「西都(西漢)止從郡國奏舉，未有試文之事；至東都(東漢)則諸生試家法，文吏課箋奏，無異於後世科舉之法矣。」可見「陽嘉新制」實已孕育了科舉制度的萌芽。察舉常科還有「茂才」,西漢時稱為「秀才」，東漢時因避光武帝劉秀名諱而改。與孝廉不同的是，孝廉大多是從未仕者中察舉，而茂才中有已仕官吏，有州郡吏和被察舉的孝廉以及太學生、平民等，其所授官職也高於孝廉，所以歲舉人數往往不及孝廉的十分之一。漢代察舉「特科」的名目尤多，有賢良方正、賢良文學、直言極諫、明經、明法、有道、能治河者、勇猛知兵法者等，尤以「賢良方正」最為顯科。所謂「賢良方正」，意即德才兼備之人。薦舉的對象是現任下級官員或州郡屬吏，而且必須送往京師通過皇帝親自主持的策試。策試的具體做法是：首先由皇帝提出一些關於如何治理國家的重大問題，稱為「策問」；然後把這些問題根據難易程度分為甲、乙等科，密封起來；最後讓被薦舉者任意抽取問題回答，叫做「射策」。對策完後，朝廷再根據他們政見的高下授予官職。這種策問帶有一定的考試性質，它對隋唐科舉制度的形成所產生的影響是不言而喻的。察舉制在實行初期，規定還是比較嚴格的。但由於察舉制基本上是推薦、保送制，薦舉者權力極大，所以其腐敗也就勢所難免。特別是東漢末年，君昏臣貪，政治腐敗，請托公行，察舉不實的現象更是層出不窮，所以當時就有民謠譏諷說：「舉秀才，不知書；察孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。」(《抱朴子·審舉》)除察舉外，漢代選官還有一條重要途徑，就是「征辟」。「征」指皇帝直接聘請人做官，有時也稱「特召」、「特聘」；「辟」指官府聘人任職，也叫「辟召」或「辟除」。對某些德高望重、學識淵博的名人，皇帝不經官吏薦舉，直接徵召到朝廷，授以「博士」、「待詔」等稱號，讓其侍從左右，以備顧問。如著名辭賦家枚乘，雖已年老，但漢武帝即位之初便把他徵召到長安。據史書記載，皇帝在徵召某些年老體衰的人時，常常用「安車蒲輪」等禮儀以示敬重。「安車」即一種可以比較安穩地坐在其中的小車；「蒲輪」指用蒲草捆裹車輪，以減小車身顛簸震動。這些都是格外優待、禮遇之意。兩漢時期，官府也可以自行招聘僚屬，通稱「掾史」。在漢代，被皇帝徵召做官的人畢竟很少，而被官府辟除為官的人則比較多。
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漢代察舉和征辟制度的特點是什麼

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